El problema de la consciencia en el pensamiento clásico.

Descripción —

No hay nada en el pensamiento clásico que se pueda equiparar de manera simple con la pregunta contemporánea por el estatuto de la consciencia. La relevancia actual del problema es inseparable de áreas de investigación como la fenomenología, la neurología cognitiva, la psicología experimental, entre otras, que poco tienen que ver —aparentemente— con las preocupaciones del periodo y que emplean conceptos también ajenos al mismo, tales como sujeto, estructura, metacognición, experiencia o información. Así mismo, todo esto aparece, en la filosofía clásica, ligado a un léxico muy distinto relacionado con los problemas, más generales alma/cuerpo, idealidad/materialidad, conocimiento/objeto, etcétera.

Y, no obstante, una mirada a los textos muestra unas ciertas constantes bajo las cuales el problema aparece atravesando la historia de nuestra episteme, acompañando sus giros más importantes y desafiando sus supuestos más basales. Y son esas constantes estructurales, que trascienden la perspectiva particular en donde aparecen, las que pueden ayudar a delinear el problema de la consciencia, de suyo difícil de fijar, por resistirse a todos los modos de reducción tradicionales, sean materialistas o trascendentales.

El curso consiste en una revisión de los conceptos fundamentales del pensamiento clásico que, de manera compleja y variada, traducen nuestra idea contemporánea de “consciencia”, desde algunos casos de naturalismo presocrático a la traducción latina del pensamiento griego en el periodo helenistico. No se necesitan conocimientos previos y se parte totalmente de cero.

Programa —

1. El “problema consciencia”. Situación contemporánea y diferencias con la filosofía clásica.
2. Mito, poema y filosofema: Parménides, Anaximandro, Protágoras.
3. Platón, introducción al problema: temporalidad y verdad.
4. Platón, el Fedón y la separación cuerpo-alma.
5. Aristóteles, introducción al problema: lo primero como fundamento.
6. Aristóteles, el alma, el objeto o la función.
7. “Incorporalidad material” en el estoicismo.
8. La traducción cristiana de la filosofía clásica. Conclusiones finales.

Objetivos —

• Adquirir conocimiento de algunos elementos fundamentales de filosofía clásica.
• Comprender las diversas traducciones de la palabra “consciencia” en la filosofía clásica.
• Comprender aquello a lo que se refiere la pregunta por la consciencia y su dificultad en las ciencias contemporáneas.
• Establecer relaciones estructurales —de similitud o diferencia— entre el planteamiento clásico y las disciplinas actuales.

Requisitos —

No se necesitan conocimientos específicos previos y está dirigido a todo público