Kant/Fichte/Schelling/Hegel. El Idealismo Alemán.

Descripción —

La Alemania del siglo xix es un periodo de extraordinario desarrollo cultural. Se diría que el 1800 alemán comienza en el mundo clásico y termina en otro que cuesta no llamar contemporáneo. La “primera modernidad” del empirismo y el racionalismo son llevadas aquí a una superación y agotamiento de los sistemas clásicos cuyos efectos son palpables hasta hoy.
En el centro de la filosofía del periodo se encuentran cuatro pensadores: Kant, Fichte, Schelling y Hegel que, leídos en mutua reciprocidad, muestran un desplazamiento sistémico y de conjunto de las posibilidades del pensamiento filosófico, más que a cuatro autores independientes o en simple oposición.
Buscando comprender ese desplazamiento desde una perspectiva global es que vamos a emplear los hilos conductores de la relación entre mente y conciencia, libertad y naturaleza e historia y sentido, presente en el diálogo de estos autores cuya pertinencia está lejos de haber desaparecido de nuestra forma actual y aparentemente distante, de comprender el mundo.
El único requisito es interés en la materia y no se necesitan conocimientos específicos previos. Está dirigido a todo público y se entrega todo el material de lectura.

Programa —

1. Introducción. La tensión kantiana: Ética y conocimiento. Críticas al racionalismo e influencia empirista. Definición de la problemática crítica y el problema del objeto.
2. El proyecto crítico y su objeto. La finitud de la razón. La estética, analítica y dialéctica trascendentales. La autoconciencia y la estructura antinómica de la razón.
3. La segunda Crítica. Analítica y dialéctica de la razón práctica. Mecanismo y libertad.
4. La tercera Crítica. Origen y planteamiento. Juicios estéticos y teleológicos.
5. La filosofía kantiana de la religión, el derecho y la historia.
6. Raíces kantianas del idealismo. Kant y Fichte. Idealismo y libertad.
7. Fichte y solución del punto de partida. Razón teórica y razón práctica. La dialéctica del yo y la acción moral.
8. Fichte y Schelling. Encuentro y desencuentro. La naturaleza, lo trascendental y la filosofía de la identidad.
9. Hegel, de la teología a la filosofía. Gnoseología metafísica, de lo finito a lo absoluto. Antropología política, de la indiferencia al reconocimiento.
10. La substancia-objeto, el absoluto y la dialéctica. Verdad, identidad y contradicción.
11. De la fenomenología de la consciencia a la fenomenología de la autoconciencia.
12. De la fenomenología de la razón a la fenomenología del espíritu.

Objetivos —

• Conocer los textos fundamentales que permiten hilvanar la relación entre los cuatro autores del periodo.
• Conocer la discusión que forma el arco que va desde la Ilustración al Romanticismo en torno al problema de la relación de la conciencia con su objeto.
• Comprender los elementos del Idealismo Alemán que, a través de la filosofía de la subjetividad, forman parte del pensamiento político clásico y las razones de su crisis contemporánea.
• Observar al Idealismo Alemán no como un periodo de la historia de las ideas, sino como el desarrollo y cumplimiento de un pensamiento que modificó a la tradición filosófica en su formas, modos y contenidos.

Requisitos —

No se necesitan conocimientos específicos previos y está dirigido a todo público